OTPO 1130 - Philosophie, Psychanalyse et sciences sociales

La politique à l’épreuve de la psychanalyse

La psychanalyse s’est constituée en marge de la pensée politique. Ancrée dans la clinique, elle s’est conçue comme un complet changement de perspective dans le champ de la psychologie et de l’étude des maladies nerveuses. D’emblée pourtant, chez Freud et autour de lui, elle a incorporé une réflexion sur ses propres conditions d’émergence, et donc sur ce qui la rend historiquement, socialement et politiquement possible. En somme, elle est née avec la conscience qu’elle n’avait rien d’évident, que son irruption était un événement dont il lui fallait rendre compte. Et elle en est venue à comprendre, et à imposer qu’on comprenne, qu’elle répondait à une situation de crise, répercutée au niveau des individus et des pathologies qui les affectent, mais vécue en réalité par les sociétés entières où ces pathologies prenaient forme.

Dans ce séminaire, on se concentrera sur cet élément de crise qui coïncide non seulement avec la possibilité, mais avec la nécessité de la psychanalyse. Plus précisément, on se demandera à quelle relation déterminée entre sujet, pouvoir et société, correspond le besoin d’appréhender les phénomènes psychiques comme l’a fait Freud, et comment, depuis le début du XXème siècle jusqu’au premier quart du XXIème, cette relation s’est modifiée, faisant des évolutions de la psychanalyse un sismographe toujours fiable des crises que nous traversons.

On commencera le séminaire par la lecture de quelques textes de Freud, qu’on s’efforcera de lire avec un regard de philosophie politique et de sciences sociales : Totem et tabou (1912), Au-delà du principe de plaisir (1917),

Psychologie de masses et analyse du moi (1921), L’avenir d’une illusion (1927), Malaise dans la civilisation (1930), L’homme Moïse et la religion monothéiste (1939). On fera ressortir l’altération des concepts politiques classiques qui ressort de ces textes. Puis, on s’orientera vers des questionnements sociologiques et politiques qui, plus encore qu’ils ne mobilisent la psychanalyse, en recueillent le diagnostic de crise - une crise dont la modernité est en fait constitutivement traversée, qu’elle la surmonte ou pas.

Une connaissance préalable des principaux textes de Freud de théorie de la culture est requise. Le volume qui les rassemble est de la manière la plus commode, dans d’excellentes traductions, est Sigmund Freud, Ecrits philosophiques et littéraires, Seuil, 2015. Nous utiliserons cette édition.

De même, est requise une formation initiale en histoire de la philosophie politique et en sciences sociales (sociologie et anthropologie).

Les séances seront fondées sur des lectures de textes, auxquelles les étudiants seront invités à contribuer, soit par des présentations brèves, soit par des questions préparées en amont. Dans la dernière partie du cours, le débat sera ouvert avec la salle.

L’usage pour les étudiants est autorisé dans le cadre des règles institutionnelles prescrites. Il s’ensuit que problématisation personnelle et l’engagement dans une thèse claire doivent ressortir d’autant plus nettement dans les travaux fournis.

• Un travail de groupe sur un thème freudien jugé pertinent pour l’analyse d’un phénomène social et/ou politique déterminés. Exemple : comment le surmoi sert à penser le pouvoir ? ou encore : qu’est-ce que la référence à la pulsion apporte à l’analyse des relations sociales ?
• Une fiche de lecture problématisée sur un livre ou un article où analyse politique et psychanalyse sont articulées. Le choix doit être validé en amont par l’enseignant.

Voir prérequis.