CHUM 25F37 - Ordre et désordre au Proche-Orient ancien

Le Proche-Orient est une réalité qui nous est familière, en raison de son implication majeure dans la géopolitique contemporaine et des conflits qui ne cessent de traverser les Etats qui le composent. Son histoire antique est plus confidentielle - apanage des assyriologues, égyptologues et autres spécialistes. Elle témoigne pourtant, à plus de quatre mille ans d'écart, de troubles semblables: ces sociétés, si éloignées de nous en apparence (et redécouvertes récemment, sur l'échelle du temps mondial), ont connu affrontements permanents, formes multiples de désordre, de chaos - politique, socio-économique, religieux - qu'elles se sont efforcées d'endiguer, avec plus ou moins de succès et dont les tablettes et papyrus, retrouvés et déchiffrés, sont le réceptacle inquiet. Un tel thème, conceptualisé en Egypte sous le nom d'isfet, est porteur de questions qui engagent notre présent: sur quels principes fédérateurs, sur quelles lignes de force se fondent les contours géographiques des empires hittite, assyrien, babylonien, ou du “Double-Pays” égyptien ? En quoi cette sphère proche-orientale est-elle un cas d'école illustrant le passage de la préhistoire à l'histoire, via l'instauration d'un ordre, sous la forme d'un pouvoir centralisé, servi par une administration puissante, une religion influente, une pratique codifiée de l'écriture, des réseaux économiques et diplomatiques subtils ? Comment, sur le terreau des polythéismes, a germé le principe du monothéisme ? Comment les sources textuelles antiques traduisent-elles cette tension éternelle entre ordre et désordre? Autant de pistes que nous suivrons avec curiosité mais aussi modestie, dans le cadre restreint de ces douze séances.

Anne-Marie OEHLSCHLAGER

Séminaire

français

Aucun pré-requis, si ce n'est une connaissance correcte de la langue française. Toutefois des résumés en anglais (ou un plan détaillé des cours) pourront être fournis.

Automne 2025-2026

Trois épreuves, qui équivalent, pour chacune, à un tiers de la note finale: un commentaire oral (10 minutes environ) de document iconographique (sur une liste fournie en début de semestre); un dossier écrit (sur un thème, politique, économique, religieux ou culturel touchant à cette antiquité proche-orientale), à remettre en cours de semestre (liste fournie au début de la session, avec une bibliographie); une évaluation écrite en deux heures = examen final (séance 11): commentaire d'un document portant sur l'une (au choix) de ces trois civilisations.